يبرز الفكر النير في زمن الأزمات اكثر من بروزه في الايام الخالية منها، ذلك ان اصحاب الرأي لا يلتفت اليهم الا في وقت الحاجة وقد قال المتنبي الرأي قبل شجاعة الشجعان وصاحب الفكر لا يبخل به على امته ولا يحجبه عن الوصول الى مراكز الاستفادة منه فهو واحد من افراد الأمة يسعده ما يسعدها ويسيء اليه ما ينغص عيشها ويكدر صفو حياتها، وقد سخر اصحاب الرأي فكرهم لإسعاد الامم التي ينتمون اليها فعضد الفكر القوة العسكرية وشد ازرها وابعدها عن الزلل، وقد كان للفكر الاغريقي الاثر الكبير في تحقيق الانتصارات التي احرزها الاسكندر المقدوني بينما نرى عرب الجاهلية قد اشتد بأسهم بينهم بسبب نقص الفكر وتوجيه الامة الى رأي واحد فدامت الحرب بين بكر وتغلب اربعين سنة ودامت الحرب بين عبس وذبيان اربعين سنة وكان التطاحن بين القبائل سمة الحياة الجاهلية، ونقص الفكر في الجاهلية ناتج عن استبداد القادة العسكريين بالامر فهم الذين يحجبون الرأي السديد عن عامة الناس في سبيل تحقيق رغباتهم الشخصية، وارضاء نزواتهم القتالية مما جعل المجتمع الجاهلي يدور في حلقة مفرغة حتى جاء الاسلام فأنقذ المجتمع العربي مما هو فيه من التخبط وافسح المجال لاصحاب الرأي والفكر ففي موقعة بدر وهي اول معركة كبيرة يخوضها المسلمون يستمع النبي صلى الله عليه وسلم لاصحاب الرأي فينتقل من الموضع الذي اختاره الى الموضع الذي اختاره اهل الرأي والمشورة، وعندما يكون القائد من اصحاب الرأي والفكر فانه لايتطاول على غيره ولا يغتر بانتصاراته، فخالد بن الوليد سلم القيادة لابي عبيدة وهو في اوج انتصاراته في الشام، بعكس عبدالرحمن بن الاشعث الذي اغتر بعصبيته القحطانية فكان مصيره الفشل لانه سلك مسلك اهل الجاهلية في العصبية